PENGUMUMAN PERPINDAHAN LAMAN WEB

DIMAKMLUMKAN BAHAWA LAMAN INI SEKARANG TELAH BERPINDAH KE LAMAN WEB YANG BAHARU. OLEH ITU UNTUK MENDAPATKAN POSTING TERBAHARU SILA KE LAMAN YANG BARU KAMI IAITU ASSABIEL.COM

Read more...

TAZKIRAH

TETAMU-TETAMU ALLAH

Sabda Nabi Muhammad SAW didalam hadith riwayat an-Nasaa-i, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibbaa-n, al-Haa-kim dan al-Baihaqi:

وفد الله ثلاثة: الغازي والحاج والمعتمر

Maksudnya: Tetamu Allah ada tiga:
1) Orang yang berperang (berjihad pada jalan Allah)
2) Orang yang mengerjakan haji
3) Orang yang mengerjakan umrah

Didalam hadith diatas Nabi Muhamammad SAW menggunakan kalimah "tetamu". Ini menunjukkan ketiga-tiga golongan diatas dimuliakan oleh Allah disebabkan kedudukan tetamu yang wajib dimuliakan apabila mereka datang bertamu/berkunjung.

Ketiga-tiga golongan ini adalah mereka yang datang berkunjung kepada Allah. Berkunjung kemedan perang untuk menyerahkan jiwa raga kepada Allah dan berkunjung ke Baitullah untuk mendekatkan diri kepadaNya dengan amalan yang tidak dapat dilakukan ditempat lain diatas muka bumi ini yaitu haji dan umrah,

Berusahalah menjadi tetamu Allah selagi badan masih sehat bertenaga, rezeki dilapangkan dan masa masih terluang.

Read more...

HADITH-HADITH LEMAH DAN PALSU-13

MEMBACA SURAH YAA-SIN KEATAS ORANG YANG HAMPIR MATI

ما من ميت يموت فيقرأ عنده ((يس)) إلا هوَّن الله عليه

Maksudnya: Tidak ada seorang pun yang akan mati lalu dibaca disisinya Surah Yaa-sin nescaya Allah akan mudahkan atasnya (kematiannya).

1) Perawi Hadith:

• Abu Nu'aim

2) Darjat Hadith:

• Sangat Lemah

3) Sebabnya:

• Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bernama Marwaa-n bin Saa-lim al-Ghifaa-ri Abu Abdullah al-Jazari.
• Kata al-Bukhari, Muslim dan ad-Daa-ruquthni: Ia seorang yang munkar hadithnya.
• Kata Abu Haa-tim: Ia seorang yang sangat munkar hadithnya, lemah hadithnya, tiada baginya hadith yang berdiri (sendiri)/lurus.
• Kata an-Nasaa-i dan Ibnu Hajar: Ia seorang yang matruk (ditinggalkan hadithnya).
• as-Saa-ji dan Abu 'Aruu-bah menuduhnya sebagai pemalsu hadith.



Daftar Rujukan:

1) at-Taa-rii-kh al-Kabii-r, Muhammad bin Ismaa-'iil al-Bukhaa-ri.
2) al-Jarh Wa at-Ta'dii-l, Abdur Rahman bin Abu Haa-tim.
3) ad-Dhu'afaa-k Wa al-Matruu-kin, Ahmad bin Syu'aib an-Nasaa-i.
4) ad-Dhu'afaa-k Wa al-Matruu-kin, 'Ali bin 'Umar ad-Daa-ruquthni.
5) Mii-zan al-I'tidaa-l, Syamsuddin az-Zahabi.
6) Siyar A'laa-m an-Nubalaa-k, Syamsuddin az-Zahabi.
7) Taqrii-b at-Tahzii-b, Ibnu Hajar al-'Asqalaa-ni.
8) Tahzii-b at-Tahzii-b, Ibnu Hajar al-'Asqalaa-ni.
9) Irwaa-k al-Ghalii-l, Muhammad Naa-siruddin al-Albaa-ni.

Read more...

TAZKIRAH

SOLAT YANG PALING UTAMA

Sabda Nabi Muhammad SAW didalam hadith riwayat al-Baihaqi dan Abu Nu'aim:

أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة

Maksudnya: Solat yang paling utama disisi Allah ialah solat subuh pada hari Jumaat secara berjemaah.

Ambillah kesempatan ini wahai ummat yang mengaku beriman, lebih-lebih lagi jika dilihat dari segi jumlah hari Jumaat ini hanya 52 kali sahaja dalam setahun (mengikut perkiraan tahun Masehi terdapat 52 minggu dalam setahun).

Disiplinkan diri dengan mematuhi Allah dan RasulNya SAW, lepaskan diri dari kekangan hawa nafsu dan perangilah syaitan yang tidak jemu-jemu menghasut manusia. Binalah diri dan keluarga kejalan yang diredhai Allah.

Read more...

TAZKIRAH

KEUTAMAAN PUASA HARI ISNIN DAN KHAMIS

Usamah bin Zaid RA bertanya kepada Nabi Muhammad SAW yang sentiasa berpuasa pada hari Isnin dan Khamis. Jawab Baginda SAW sebagaimana hadith riwayat Ahmad, an-Nasaa-i:

ذَانِكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيْهِمَا اْلأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

Maksudnya: Dua hari tersebut (Isnin dan Khamis) merupakan hari amalan-amalan dibentang kepada Allah Tuhan Semesta Alam, maka aku suka amalan aku dibentang dalam keadaan aku berpuasa.

Read more...

TAZKIRAH

ADAKAN DINDING DENGAN API NERAKA

Sabda Nabi Muhammad SAW didalam hadith riwayar at-Thobaraa-ni:

اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة

Maksudnya: Adakan hijab/dinding antara kamu dengan api neraka walaupun bersedekah dengan separuh buah tamar.

Wahai hamba-hamba Allah, ambillah peluang ini dengan memperuntukkan sebahagian dari harta pemberian Allah SWT untuk manafaat kita diakhirat kelak. Bersedekahlah……………

Read more...

KULIAH KITAB IMAN - Siri 3

Oleh Ustaz Ibrahim Mohd.Raja Al-Maniri

Sambungan: BERIMAN KEPADA ALLAH
BAHAGIAN KEDUA : TAUHID ULUHIYYAH

Beriktikad dengan jazam bahawa Allah adalah Tuhan yang sebenar, tiada Tuhan selainNya dan Dialah Tuhan yang mesti diEsakan dalam beribadat.
Kalimah syahadah لا إله إلا الله (Tiada Tuhan yang layak disembah/diibadahi melainkan Allah) mengandungi ketiga-tiga bahagian Tauhid, kerana syahadah ini adalah Tauhid Uluhiyyah. Dan Tauhid Uluhiyyah ini mengandungi tauhid bahagian Rububiyyah dan Tauhid Asma’ Wal-Sifat.

Oleh itu Tauhid Uluhiyyah ini adalah awal-awal dasar agama dan penghabisannya(mati), batinnya dan zahirnya. Berdasarkan Tauhid bahagian inilah diciptakan sekelian alam (Adz-Dzaariyaat:56), dan diutuskan Rasul-Rasul dan diturunkan kitab kepada mereka (An-Nahl:36).Tauhid inilah yang membedakan di antara para Muwahiddin (golongan yang mengEsakan Allah) dengan golongan musyrikin (golongan yang mensyirikkan Allah).

Tauhid Uluhiyyah menuntut kita supaya bertawajjuh (mengadap) kepada Allah dalam setiap ibadat, dan membersihkan hati daripada terikat dengan pihak atau pengaruh lain.

Dua kalimah syahadah mengandungi syahadah Tauhid dan syahadah Risalah. Tauhid kepada Allah mesti ada kesetiaan/tunduk patuh kepada perintahNya dan melepas diri dari Taghut (An-Nahl :36). Syahadah Risalah adalah mengakui hanya Nabi Muhammad SAW mempunyai autoriti dalam menentukan jenis dan cara ibadat.

Untuk mengikuti kuliah di atas sila klik di sini.

Read more...

AL-QUR’AN DAN SAINS MODEN - Siri 14

TERJEMAHAN BUKU

AL-QUR’AN DAN SAINS MODEN

Oleh : Zakir Naik

MANUSIA DIJADIKAN DARI SATU TITISAN YANG DIKELUARKAN DARI BAHAGIAN ANTARA TULANG BELAKANG DAN TULANG DADA

فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ . خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ . يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

Maka hendaknya memerhatikan (oleh) manusia dari apa dia diciptakan. Dia diciptakan dari air (mani) yang terpancar. Ia keluar dari antara tulang sulbi (tulang belakang) dan tulang dada. (Ath-Thaariq : 5-7)

Pada peringkat embrio, organ-organ pembiakan lelaki dan perempuan, iaitu testis dan ovarium, pertumbuhannya bermula berhampiran buah pinggang di antara tulang belakang dan tulang dada kesebelas dan keduabelas. Selepas itu ia akan berganjak; gonad perempuan (ovarium) berhenti di pinggul (pelvis), manakala gonad lelaki (testis) terus berganjak sebelum kelahiran sehingga sampai skrotum melalui kanalis inguinalis (inguinal canal). Malah semasa dewasa selepas anjakan organ pembiakan, organ ini menerima bekalan saraf dan bekalan darah dari aota abdomen (Abdominal Aorta), yang mana terletak di antara tulang belakang dan tulang dada. Malah saluran limpa (lymphatic drainage) dan saluran nadi (venous return) melalui kawasan yang sama.

MANUSIA DIJADIKAN DARI NUTFAH (KUANTITI CECAIR YANG SANGAT SEDIKIT)
Al-Qur’an Al-Karim menyatakan tidak kurang dari sebelas kali bahawa manusia dicipta dari nutfah, yang mana bermaksud kuantiti cecair yang sangat sedikit atau satu titisan cecair yang tertinggal selepas sebuah cawan dikosongkan. Perkara ini dinyatakan dalam beberapa ayat Al-Qur’an termasuk Al-Hajj : 5 dan Al-Mu’minuun : 13, (juga pada ayat An-Nahl : 4, Al-Kahf : 37, Faathir : 11, Yaasiin : 77, Al-Mu’min : 67, An-Najm : 46, Al-Qiyaamah : 37, Al-Insaan : 2, dan ‘Abassa : 19 ).

Ilmu sains masakini telah membuktikan bahawa hanya satu sahaja daripada purata tiga juta sperma diperlukan untuk menyuburkan ovum. Ini bermakna 1/3,000,000 bahagian atau 0.00003% dari kuantiti sperma yang dikeluarkan perlu bagi penyuburan/permanian.

MANUSIA DIJADIKAN DARI SULALAH ( SARIPATI CECAIR)

ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ

Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati dari air yang hina. ( As-Sajdah : 8 )

Perkataan Arab sulaalah bermaksud saripati atau bahagian yang terbaik antara kesemuanya. Kini kita semua mengetahui bahawa hanya satu sahaja spermatozoon dari berjuta yang dikeluarkan oleh seorang lelaki yang dapat menembusi ovum bagi tujuan penyuburan. Satu spermatozoon dari bilangan berjuta ini dinyatakan dalam Al-Qur’an sebagai sulaalah. Sulaalah juga bermaksud sari yang lembut dari suatu cecair.Cecair ini adalah cecair germinal bagi lelaki dan perempuan yang mengandungi gamet. Kedua-dua ovum dan sperma ini disaring dengan lembut dari persekitaran mereka dalam proses pernyuburan/permanian.

MANUSIA DIJADIKAN DARI NUTFATUN AMSHAAJ (CECAIR YANG BERCAMPUR )

Cuba perhatikan ayat Al-Qur’an yang berikut:

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ

Sesungguhnya Kami telah ciptakan manusia dari (setitis) mani (yang) bercampur-campur..( Al-Insaan : 2 )

Perkataan Arab nutfatin amshaajin bermaksud cecair-cecair yang bercampur. Mengikut sebahagian dari pentafsir Al-Qur’an, cecair-cecair yang bercampur ini adalah agen atau cecair dari lelaki dan perempuan. Selepas percampuran gamet dan gamet perempuan, zigot yang terhasil masih tetap sebagai nutfah. Cecair-cecair yang bercampur ini boleh juga dimaksudkan sebagai cecair sperma yang terhasil dari pelbagai perembesan yang datangnya dari pelbagai kelenjar.

Oleh itu perkataan nutfatin amshaaj iaitu suatu percampuran cecair-cecair yang sangat sedikit kuantitinya adalah merujuk kepada percampuran gamet lelaki dan perempuan (cecair-cecair atau sel-sel germinal ) dan ianya sebahagian dari cecair-cecair di persekitarannya.

Read more...

HADITH-HADITH LEMAH DAN PALSU-12

DOA SENJATA ORANG BERIMAN

الدُّعَاءُ سِلاَحُ الْمُؤْمِنِ وَعِمَادُ الدِّيْنِ وَنُوْرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
Maksudnya: Doa adalah senjata orang beriman, tiang agama dan cahaya (bagi) langit dan bumi.

1) Periwayat-periwayat Hadith:

• Ibnu 'Adi
• Abu Ya'la
• al-Haa-kim

2) Darjat Hadith:

Palsu

3) Sebab-sebabnya:

• Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bernama Muhammad bin al-Hasanal-Hamdaa-ni:
• Kata Ibnu Ma'ien: Ia tidak thiqah (kepercayaan). Beliau juga mengatakan Muhammad ini berbohong.
• Kata Abu Daud: Ia lemah. Juga beliau mengatakan Muhammad ini pembohong.
• Kata an-Nasaa-I dan al-Haithami: Ia matruk (ditinggalkan hadithnya).
• Kata Abu Haa-tim: Ia tidak kuat.
• Kata Ahmad, Ibnu Hibban, Ibnu Hajar: Ia lemah.
• Disamping itu sanad hadith ini juga terputus sebagaimana disebut oleh az-Zahabi didalam kitabnya Mii-zan al-I'tidal. Yaitu terputus antara 'Ali bin al-Husein dan datuknya 'Ali bin Abi Thoo-lib RA.



Daftar Rujukan:
1) al-Kaa-mil, 'Abdullah bin 'Adi.
2) Mii-zaan al-I'tidaa-l, Syamsuddin az-Zahabi.
3) Taqrii-b at-Tahzii-b, Ibnu Hajar al-'Asqalaa-ni.
4) Majma' az-Zawaa-id, Nuruddin al-Haithami.
5) al-Silsilah ad-Dho'iefah, Muhammad Naa-siruddin al-Albaa-ni.

Read more...

TAZKIRAH

JENIS-JENIS NIKMAT

Nikmat kurniaan Allah yang diperolehi dan dikecapi oleh kita semua hendaklah diberi perhatian serta dinilai dari masa ke semasa kerana ia terbahagi kepada beberapa jenis. Ini penting agar kita tidak merasakan bahawa kesenangan yang diterima itu semuanya nikmat yang baik walaupun dalam keadaan bermaksiat kepada Allah.

Justeru itu menjadi kewajipan penting untuk setiap muslim bersikap waspada dalam mengecapi sesuatu nikmat pemberian Allah dengan melihat didalam keadaan mana diri masing-masing berada. Taatkah, maksiatkah…………..

Nikmat pemberian Allah terbahagi tiga:

Pertama: Nikmat al- Jazaa-k ( الجزاء – Balasan ): Yaitu nikmat yang disegerakan oleh Allah didunia ini sebagai balasan atas ketaatan dan amalan soleh yang dilakukan sebelum dibalas dengan nikmat yang lebih besar diakhirat.

Kedua: Nikmat al-Balaa-k ( البلاء – Ujian ): Yaitu nikmat yang diberikan oleh Allah untuk menguji adakah dengan nikmat tersebut seseorang itu semakin dekat dan patuh kepada Allah atau beransur-ansur semakin jauh dariNya.

Ketiga: Nikmat al-Istidraa-j ( الإستدراج – Menipu daya ): Yaitu nikmat yang diperolehi oleh seseorang dalam keadaan ia bermaksiat dan derhaka kepada Allah.

Inilah tiga jenis nikmat yang berlegar disekitar kehidupan seharian kita. Sentiasalah bermuhasabah tentang kedudukan diri kita sendiri.

Read more...